复旦大学教授陈学明在题为《疫情之下对人的存在方式的新反思》演讲中提出问题：有一种思想认为当前中国人民要实现劳动解放和享受劳动快乐，离不开超越资本逻辑。那么问题来了，我们如何超越资本逻辑。我们当前能够做些什么，才能够引导中国人民实现劳动解放？

瘟疫对人类的破坏力量，可能是自然灾害中的最大者。但是其社会危害往往难以被估计。

这次瘟疫的爆发就是一场文明火山的大爆发。我们是否可以预感到，这次面临的疫情也可能激发人的新的存在状态，引起人类的重大变革。

上世纪中叶以后，人类创造了一种生活方式，这种方式原来在西方流行，后来在东方社会间接接受，其内容是享受主义、消费主义、个人主义和现实主义。享受主义认为人活在世界上就是要快乐和享受、追求快乐的人生。那么快乐来自哪里呢？就是消费主义，把人的快乐寄托在消费娱乐，认为最大限度的消费就是人的快乐和人的满足。

那么这种快乐追求是人类的快乐和幸福吗？不是的，这只是个人的快乐和幸福——

把人当作经济人，认为人只是追求个人的快乐，和利益最大化。这种快乐还以当前的快乐为重点，不考虑未来。

那么这次疫情来了，我们需要进行反思和改变，最需要反思的就是我们人类是不是还像现在这样活下去，是否还要坚持现在这样的人的存在方式，是否要改变这样的存在方式？

结论是：为了从疫情当中走出来，人类必须改变目前的存在方式，生活状态，正是这种改变过程中，孕育着一种新的文明。

首先要改变享受主义，其重点就是改变马克思所说的生存、发展和享受这三种需要。在很长一段时间，我个人认为享受最重要，但是目前来看，可能生存需要才是最深刻的，生存是至高无上的。所以我们的存在状态首先以人的生存作为着眼点。如果人类不存在了，再多的金钱和享受也是空中楼阁。今天我们研究生产、生活、生存，应当将生存放在第一位。

第二，必须要改变消费主义这种生活方式，即必须要改变人活在世界上，他的宗旨和目的就是追求最大限度的消费这一方式。现实告诉我们，造成这次灾难的原因还未清晰，但是有一点是清晰的，即它与人类无止境地伤害自然有关，而这源于人无止境的消费。只有改变无止境的消费，才能改变无止境的生产。

第三，要改变的是个人主义或极端的个人主义。在疫情中，我们发现，个人至上的生活方式是无法应对这种灾难的。人类要团结应对各种自然和社会问题，抵御风险。面对新的复杂形势，我们必须追求人与人之间的新的平衡状态。

第四，要改变无情的现实主义。也就是说我们人类一定要满足自己的创造性。我们要过一种有目标和方向感的生活。

（本文作者：复旦大学 陈学明 / 劳动报记者 叶赟 整理）