“让劳动本身成为享受”既是社会主义精神的核心主张，也是社会主义发展的最终目的。从个体劳动的主体层面看，“让劳动本身成为享受”意味着劳动必须是合意愿性、自主性，以及与个人相匹配而又不损害劳动者身心健康的创造性诚实活动。那么如何“让劳动本身成为享受”？

让劳动本身成为享受，为何日益凸显其重要？

一方面，过强的压迫性使得人们越来越厌恶劳动，降低了劳动展现人的本质和生命活动的享受性和幸福感。现代劳动对人的压迫性并不只是表现为对身体的压迫和摧残，更多地表现为对劳动的合意愿性、自主性、兴趣匹配性的否定和压迫，同时，以往主要因体力劳动的高强度工作所造成的生理上的耗费也转变为脑力劳动造成的精神上过度劳动甚至过劳死亡。

其次，以资本逻辑为以太所形成的不良社会氛围使得越来越多的人力图逃避劳动、不愿参加劳动，反而崇尚不劳而获，以不劳动为荣。

那么，要想使劳动最终成为人的第一需要、成为真正的享受 性活动，社会发展离不开以下三个方面的积极建构。

第一，大力发展社会生产力、提高社会生产效率，使劳动的生存需求比重不断下降，将强制性和被迫性的劳动从资本逻辑中解放出来，为人们创造出更多的自由时间，从而逐渐使劳动成为人的第一需要。使劳动成为享受的过程，实际上就是自由劳动实现的过程，也是劳动解放的过程。

第二，积极吸收科学技术的最新成果，充分利用人工智能对人的解放，不断减少危险性劳动、摧残性劳动、单调枯燥性劳动对人的折磨，提高劳动的自主创造性。人工智能对异化劳动的解放性主要表现在弥补人类自身劳动能力的不足、完成人类难以完成的难度系数高的劳动类型、减轻人类劳动强度和负担以及提高人类劳动效率。

最后，“让劳动本身成为享受”还需要逐渐克服社会关系的异己力量，将人从抽象的统治之中解放出来，恢复劳动的积极性和创造性，建立个人关系和个人能力的普遍性和全面性。

总而言之，“让劳动本身成为享受”并非天方夜谭的浪漫主义想象，而是人类在一定的社会条件下可以实现的共同目标。但这一目标并不会自然实现，相反一方面要从社会生产的客观维度奠定劳动过程与劳动结果相统一的物质基础，另一方面要通过人们的共同努力积极建构起一个以劳动幸福理论为观念基础的新的社会文化价值体系。只有主客观条件满足，“让劳动本身成为享受”才不会堕入社会空想的理论窠臼之中。

（本文作者：何云峰 王绍梁 上海师范大学 / 劳动报记者 徐巍 整理）