时至芒种，晨昏清凉，日间温热的熏风，拂过满涨的江河、掠过葱茏的绿野，吹得麦浪金黄、夏花盛放。枝头蝉声盛大、林间鸟儿穿梭往来忙着育雏，池间蛙鼓聒噪，出水荷尖上栖着求偶的蜻蜓。

竭尽全力吸收能量，燃烧一般旺盛生长，是生命体顺应这个时节的姿态。夏日第一轮果实在此季渐次成熟，赏心悦目的色彩、饱满丰盈的形态和浓郁的芳香与甜蜜，是上天赐予世间众生“最夏天”的嘉奖。

每到仲夏，我便莼鲈之思倍增。日前回乡，如愿与家人去崂山摘樱桃、吃农家菜，但终究因时间有限而匆忙返沪，错过了更多品尝时令美味的机会。

回想童年，夏果上市的日子常听老人言道：“桃伤人、杏养人、李子树下抬死人。”小孩子被如此警告便怕了，只好少吃几颗杏和李子。实际上对于天性嗜酸而不喜太甜的我来说，成熟的杏李远比桃子更合口味。

在青岛，最好的杏子产自崂山。崂山杏有多个品种，有的浑圆而橙黄，有的小而嫣红，还有的形状扁圆，但它们共同的特点是肉质肥厚、口感绵软、酸度低。这是因为有“海上第一仙山”之称的崂山气候温润、雨量少，日夜温差大，使得果子因为充足的日照而色泽明艳，夜间的低温又拉长了果实的成熟周期，缓慢地累积提高了甜度，增加了养分，而最关键的是，灌溉杏树的水是清冽甘甜、矿物质含量丰富的崂山矿泉水，这几个要素滋养孕育而出的果实自然是“仙山珍品”。

“溪头一径入青崖，处处仙居隔杏花”，此句出自唐代诗人张籍的《寻仙》一诗，用来描写春季樱花和杏花竞相开放的崂山乡村可谓恰当。杏的花和果样貌都娇柔，却是一种很北方气的水果，骨子里透着硬朗。不论塞北、华北、西北还是中原地区，都不乏杏子的上等产区。这种蔷薇科杏属的果树，如今遍布中亚各地。据考证，杏子非舶来品，土生土长在华夏。

在古典文献中，与杏有关的典故最重要者有二，一是“杏坛”，二是“杏林”。“杏坛”出自《庄子·杂篇·渔父》，开篇便说：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”这就是“杏坛”的来历，如今可用作教育界的代称。

“杏林”一词，出自晋代道家葛洪的《神仙传卷十董奉传》。原文记载：“董奉者，字君异，侯官县人也……又君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。”董奉的妙手仁心被后世引为美谈，也就成了“杏林”的典故。如今，“杏林高手”或是“杏林春暖”，依旧被我们用来形容妙手仁心的好医生。

杏花还是古代科举中第三名的出处。唐代李淖著《秦中岁时记》载“进士杏园初宴，谓之探花宴。差少俊二人为探花使，遍游名园，若他人先折花，二使皆被罚。”

如此说来，杏几乎可以说与我们生活中一切最重要的事物相关，比如说最神圣的职业：教师和医生、比如说最美好感情：思乡之情、爱情；比如说最必需的“无用”之事：文学与艺术。可无论被奉上神坛、植入宫苑，还是被粗放地栽种在乡村或是遗忘于荒野，杏子从未忘本，这始终是一种坚韧、朴实、接地气的果树，年复一年地奉献出甘美的果实。人的一生也如果树一样，是要经历些反差和矛盾才能懂得分辨、学会珍惜，要足够多的沉淀和累积才能在合适的时机绽放和孕育。

在这瓜果飘香、阳气临近顶点的好时节，天地间处处流光溢彩，人世间处处繁盛喧腾。《月令七十二候集解》说：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”故而“芒种”亦是“忙种”，对农人而言，“三夏”大忙季拉开了帷幕。所谓“三夏”，夏收、夏种、夏培，缺一不可。芒种前后，雨量明显增加，气温显著升高，夏熟的麦子要抢收，秋收的稻子要播种，春种的作物要管培，无一事能误，无一时不忙。

无论我们是在山村的田野、果园中挥汗如雨，还是在城市的街道、工位上争分夺秒，所有对未来的憧憬，都源自当下的辛勤。让我们安下心来踏实劳作，忙而不乱、耕耘有序，才能种有所得，忙有所获。愿我们的生命之树坦然经由风雨吹打、日月照拂、寒暑更替而成熟，再以沐雪淬火激发的能量孕育出最丰美的人生果实。